在段皇后眼中，还有半年光阴的事，有必要大半夜将皇帝从床上叫起来么？
锦衣卫那边固然积极，可到了京师随便哪个衙署搁个两三天，这积极挣出来的光阴可就没了。然而她却还是低估了皇帝陛下给属下灌输的精神力量，以及皇帝本人的自律。
朱慈烺得到红盒传报之后，并没有回床上再睡，直接披衣而起，提前开始了一整天的工作。他知道徐惇并非单纯为了抢时间才用红盒传递，而是为了确保这个消息的保密程度。只有这个消息切实得到了保密，皇帝才有更大的利用余地。
比如：做好军事准备，等吕宋岛发生屠华惨剧之后再表示“震惊”，派兵清剿。如此能够最大程度获得“大义”，不会为国内的杂音所影响。而且也可以借此对马尼拉的西班牙人进行严酷的惩罚，在国际交往中占据主动。
但是从以往史实分析，每次西班牙人有预谋的屠华，死亡人数都在二至三万之间。这些人虽然侨居吕宋，但在没有明晰国籍概念的时代，他们无论是情理还是法理上都属于大明子民。
他们也是为人父，为人子，一样的华夏儿女。
他们远走南洋是因为国内过不下去，而非崇洋媚外有心叛国。
世事固然如棋局，但做出弃子的决定果真有必要么？
朱慈烺在书房里盯着墙上的世界坤舆图直至天亮，方才让一直守候身边的陆素瑶去传吴甡和尤世威入见。现在国家渐渐从战争体制中转型，再次发动对外战争也需要听听朝廷诸公的意见。
“陛下，这让老臣想到了孔子过泰山之侧……”吴甡道。
朱慈烺会意。
孔子过泰山侧，见到有妇人在一座新坟前哀哭。问了之后才知道，泰山有老虎。她的公公、丈夫、儿子都死于虎口。那么问题就来了，为什么不搬走呢？答案是：此地没有苛政。
这便是苛政猛于虎的出典。
此时的吕宋华侨已经经历了两次大规模屠杀，每次都超过了总人口的百分之二、三十。这个百分比意味着什么？意味着每个幸存者都有亲戚、朋友、故旧死于屠华。这样惨痛的经历，他们经历一次是坚强，经历两次是什么？
是在说朝廷苛政猛于屠华？
所以吴甡的立场很清楚：既然这些侨民自己选择留在吕宋，不肯回大明治下。完全可以放任不管。如果吕宋有丰富物产倒是还可以考虑接管该地，保护侨民，但吕宋实在没有拿得出手的物产。
的确，现在的吕宋一如之前的台湾，还没有推广种植经济作物，只是单纯的转手贸易港。有限的种植园也只是为了解决西班牙驻兵的餐饮问题，根本不会被大明关注。
“尤督的意见呢？”朱慈烺问尤世威道。
“臣以为，”尤世威在心中略一盘整，“天兵现在去恐怕不美。若是等明年北风起。天军准备充分，前往吕宋救助难民，将更得人心。”
这也是经验之谈。
国变之后的复国战争中，明军往北打可谓势如破竹，基本每个县城都会响应王旗，百姓自发献城、内应。而往南扩张的过程中，却常常有地方官不肯开城，不肯放士卒入城休息等等令人心寒齿冷之事。
这是因为南方还固守之前的成见。认为官军如匪，断不能让他们入城祸害百姓。而北方经历了东虏之后。发现谁都不可能更坏，当然愿意配合挣一条活路。
现在南洋侨民也是一样，谁都不知道他们为何要死守吕宋不肯回来，也难说是否会出现认贼作父抵抗天军的情况。若是让他们经历一番人间惨剧，天军以解救者的姿态出现，那自然就不会有什么抵触了。