穿越者们之所以得到师爷前来迎接的礼遇，还是因为之前盐城一战对天象军的贡献，因为他们的贡献，天象军少死了许多同袍，所以才得到天象军上下一起的感激。以滕云武为首的天象军军将已经去信把消息传了回来，那位直隶总督对于这几个海外旁门小派的修士也有些兴趣，所以才会如此接待。
马车驶进定海县城，到了总督府门前，因为张煌言除了挂名的总督，实职是浙东南巡抚，所以总督府和巡抚衙门就放在了一处。
车晨他们整理了衣冠，身穿现代定制的游戏道袍，低调中带着华丽，除了个别胖子有点滑稽之外，别有一番气派。
总督府特别开了偏门，这已经是很大的礼遇了，通常正门只有迎接钦差大臣或者新任总督才会开启。
车晨他们也懂得规矩，没有感到不满。
把鲁斯等人留在门房等待，在师爷的带领下，连续穿过了几道门，穿越者四人来到了一间宽敞的偏厅，终于见到了那位在现代历史也是传奇人物，著名抗清扶明的爱国将领，与岳飞和于谦齐名的西湖三杰之一的张煌言。
后世张煌言西湖三杰的名声之所以不显，是因为他毕竟是抗清的，所以满清统治时期禁制提到这位，就连岳飞因为是抗金英雄，满清早期又自称后金为女真后裔，因此都被清朝拉下神坛，反而竖起了关羽这尊武圣人，大力推崇关羽的义气和减弱岳飞的民族大义，使得南方江湖帮派纷纷崇拜关老爷，连古惑仔和警匪片里，互相对立的警匪全都拜关老爷保佑，实际上关羽的忠义故事都是三国演义虚构的，曹操也不是戏文里的奸臣。
如果不是岳飞的事迹流传太广无法禁绝，估计现代年轻人也都不知道这位的名字了。
车晨心里转了这么多念头，实际上才一瞬之间，他们人已经跨进了厅堂。
偏厅里一位清瘦中年人身穿道服，腰背挺直的盘坐在云床上。
所谓云床就是道人的坐榻，类似现代的罗汉床榻榻米。从魏晋时期就出现了，魏晋名士谈玄论道一般除了席地而坐，都是在榻上，毕竟那时候现代的座椅还没有出现。而古代皇帝的龙椅其实也是这种座榻的变种。而不是明代才盛行的太师椅之类的造型。
所以才会有皇帝说龙椅不好坐，硬板还不舒服。
坐过罗汉床的人都知道，即使有软垫，这种硬质的床板时间长了是很不舒服的，不像沙发那样可以半躺着靠着软软的很舒服。
宋明两代，文官们私底下是很喜欢穿道袍的，因为更宽松更舒服随性，还自有一番风度，毕竟道家是汉家朝廷除了儒家之外唯一确立正统的宗教，所以清高的文人们除了儒服之外都是穿道袍，而不会有人穿僧袍的。
车晨虽然灵视没有发现对方一点异样，就跟普通休闲品茶的老人一样，并没有什么官威啊之类的压迫感，但是这恰恰说明对方的不一般，达到了道家所言返璞归真的境地。
而且他的心光一进入这偏厅就是剧烈颤动示警，感觉到了极度的危险，好在车晨身上有玉蝉法器安定心神，还有心光带来的绝对冷静，倒是没有失态露丑。
上前深躬一礼道：
“想是张军门当面，鄙人东海太阴派车晨有礼了！”
作为方外之人，车晨他们虽然不是出家人，但也是修行中人，按理除了皇帝之外是不需要跪拜的。符箓派的道士没有出家一说，都不是出家人，所谓出家其实是和尚搞出来的，后来全真教也跟着借鉴了佛门的斋戒规矩，才有了出家道士一说，这些跟符箓派没有关系。咱们华夏自古以来就讲究血脉继承，出家这种绝嗣的行为在古代是被唾弃的。
实际上不守清规戒律的和尚有的是，反而没有斋戒的符箓派道士更守规矩更清心寡欲一些。
郑铭他们并没有车晨那样敏锐的感觉，也都一身轻松的随着一起见礼。
一年前当朝天子派使臣到达福建厦门，封郑芝龙为安平郡王、其长子立下泉州大劫、护国岭大捷的郑森为忠孝伯、招讨大将军，另外配合抗虏有功、少灭金国残余水师的浙东巡抚、天象军总制张煌言加兵部尚书衔，直隶总督，巡抚浙东南军事。
督办浙江军事，也可称为督臣或者军门，兵部尚书又尊称本兵，不过张煌言并没有兵部尚书的实职，而且兵部尚书本身品级也不是最高的，所以不宜以本兵称呼。而总督一职是张煌言所有职衔最高的，大明以前有地方总督，可没有直隶总督，这可是清朝后期可与中央朝廷抗衡的一方巨擘，洋务运动以后一般都是由北洋大臣兼任，与南洋大臣并立，为大清国两大支柱，甚至可以动摇满清统治的人物。