曼群的书房很简洁，堆满了各种书和层层叠叠的文稿，别无他物，除了悬挂在正墙上的那把短剑。
这把短剑全长40厘米，玳瑁剑把，剑把绘有两朵梅花及国民党党徽纹饰，顶端绘有中华民国国旗和国民党党旗。剑鞘顶部和底部也有梅花装饰，剑鞘涂有黄漆，配有帆布剑套。
剑柄上刻有“蒋中正赠”字样。
这把剑的由来，其实跟老友本尧有关。
那还是战前的时候，一次在武汉的见面。难得一见的老友见面分外高兴。促膝长谈是少年以来保持的习惯。
那时本尧刚刚担任三民主义青年团书记。他们聊到了国内、党内形势，以及即将到来的中日战争。
“校长对国民党感到失望。他认为当前的国民党差不多已成为一个空的躯壳而没有实质了，党的形式虽然存在，但党的精神差不多是完全消失了，国民党的组织可以说是已经积弱成疾，并且病入膏肓。”本尧沉重地说到。
“是的，现实的情况倒是这样，并且各种问题是积重难返了。”曼群点了点头。
“目前，校长已经开始加速推进三青团的组建工作。目的是为了建立一个新的革命组织，消除过去的纷争，吸引全国青年，担负起被国民党抛弃的革命任务。寻求变多党为一党的统一，三青团的建立可以形成这样一个工作关系，能使所有革命和抗战的真正支持者取消分歧，共同努力，一致工作。因此，他对这个新组织抱着热切的希望。”本尧进一步解释到。
“所以，三青团书记人选想到我这个没有山头的人，他担心国民党内所有的对立派系和所有的“小组织”，如复兴社蓝衣社和青白社CC系阻碍新组织的建成。”
其实，曼群知道三青团的事情，他们对报纸、期刊和小册子的出版发行也相当重视。
“三青团把力量可以集中在全国学生身上。每一所高中、技术学校和大学内都建立三青团的组织，开展政治训练。这样看能否造就一支新的建设中国的力量。”曼群说到。
“今天我来找你还有一个任务呢，曼群你和我一样，首先是国民党党员，还是党报总编，有能力有良知有热血，请你也加入三民主义青年团吧，我们一起努力，一起艰难寻求救党救国的道路吧。”本尧望着曼群，诚挚地说到。
就这样，国民党内部一群类似本尧与曼群的精英党员，明知“大厦将倾，非一木所支”，但仍抱着改造组织和支撑危局的理念，为这一份崇高而艰巨使命苦苦维持。这是一种西西弗斯式的挣扎和抗争，伴随一次次不断的失望和挫败。国民党政治腐败，被替代被淘汰，历史大势所趋。
因为《武汉日报》在抗战期间，在艰难困苦情况下，保证报纸按期正常运转，坚持正面宣传，稳定和鼓舞全面全民抗战，曼群的专业水平、学术眼光、筹划技巧、统筹能力得到了高层重视。
在国民政府战后对杰出抗战有功人员的表彰大会上，本尧代表国民党中央委员会蒋委员长赠予曼群中正剑。它是民国时期蒋介石赠给其黄埔学生、得力部将及有功人员的随身短剑，在当时是一种至高荣耀的象征。
蒋介石在授予部下中正剑，其本意是为了让部下对他的效忠、在失败之际以此剑自裁以报效他的知遇之恩，起初只授予称呼他为“校长”的黄埔门生，后来随着解放战争的节节胜利，蒋介石为了笼络人心，凡少将以上军官，不管什么出身，都赠送了一把中正剑。由于抗战之前国民党官佐都系宽边十字武装带，将级军官在十字武装带上悬挂“中正剑”，起初可以说是一件时髦的装饰品。到了抗战后期，国民党军队接受了美式装备，军服改变了，十字皮带淘汰了，这件装饰品也无处可悬挂了。
这把短剑，在曼群看来，正反映出国民政府封建意识浓厚，搞裙带立山头，建立现代民主国家在他们眼里犹如痴人说梦。
为了笼络人心，抢夺地盘，许多地方军阀也纷纷效仿蒋介石的这一做法，让社会各界啼笑皆非。
比如湖南军阀何键就效仿蒋介石铸造了大批戒指，并在上面镌刻“铁血”二字，发给学生，又向每个学生赠送短剑一柄，上镌“慧剑，何键赠”字样。
山西军阀阎锡山封建色彩浓厚，一向很看重乡土关系和师生关系。当时在山西各地流行着一句话：“学会五台话，就把洋刀挂。”五台是阎锡山的家乡，洋刀就是指旧军官腰里佩挂的，阎锡山为了控制下属所颁发的“公道剑”。
心里虽然充满不屑。但在威权的乱世，这把短剑带来的以毒攻毒、以恶制恶的效果很是明显。所以，曼群一直把它挂在报社办公室的墙上，抵挡鬼魅宵小。
“中正剑”旨在培养唯命是从的军人。而现实情况是，解放战争是一场随着时间推移，越打越容易的战争。到了战争后期，国民党军队的作战意志越来越消散，军队人心惶惶，即便拥有精良的武器，也弥补不了他们心中的惶恐。包括本尧在内的许多腰佩中正剑的国民党将领，都选择了正确的人生道路，为解放战争的胜利贡献了自己的力量。