所谓抱团取暖。
这支在敦煌边市临时拼凑起的商队，要远比刘备想的干练。皆是经年累月，往来丝绸之路的行商，同路而行，路岔则分，临时组队亦是平常。沿途每一个绿洲、沙丘，甚是每天走多少路程，皆在商人心中。
扎营也是一样。
何须安玄操心。这便依次排列，围拢成营盘。
营地呈一种海螺式的圆形。
或者简单的说，乃是一种螺旋形布局。扎营的马车，通常按价值高低排列。越靠近营地中圈，车上货物价值越高。防御也越加严密。越靠近外圈，则是价值相对较低的货物。还有一种平行规则：重车在外，轻车居内。重车不宜被挪走或攻破。
螺旋形的海螺营地，自然有一个螺旋形的营道。营道两边便是丝路常见的大篷车。
令刘备意外的事。在靠近中圈的位置，有一座芳香四溢的帐篷营地。入口处，还有身披薄纱，满头珠翠的胡姬，焚香捧酒，载歌载舞。
问过安玄才知，那便是口口相传的“帐篷女市”。
“（龟兹）俗性多淫，置女市，收男子钱入官。”可见，烟花税古而有之。
所谓女市，便是后世的烟花柳巷。帐篷女市的生存之道，便是跟随各支往来丝路的大型商队。这和后世大货车司机带老婆上路是一个道理。
此事，非但无人反对，且各支商队还十分欢迎女市的存在。和营妓的作用类似。憋急了，连曹阿瞒都要放下身段，舔着脸问自己侄子，“城中有女妓否？”
对吧。
萍水相逢，露水之缘。今日惜别，有缘再会。或再也不会。
商队抵达目的地后，帐篷女市便会自行离开。等待加入下一支返回商队。如此日复一日，在丝路间不停往返。女市诞生的婴儿，皆随母姓。男子为护卫、仆役，女子长大成人，如母亲故事。
也有例外，却不多见。
除去类似“帐篷女市”。还有许多工匠、手艺人，亦裹挟在商队之中。铁匠、皮匠、巫祝，诸如此类。那句话怎么说。
存在即合理。
换句话说。大型商队更像是一个流动的小城市。
通常情况下，商队主人的营帐，位于营地正中，最安的核心。
此处安玄本想让给刘备。
却被婉拒。
刘备反其道而行，伪装成普通行商马车的四辆增强型‘营房马车’，呈“十”字形扎在了非常靠近出口的外圈。