唐朝奉行的是钱帛兼行策略，也就是绢帛也是一种货币，为此唐朝严格规定了绢布的尺寸、厚度，以及重量，并且列出相等的兑换公式，当今，一匹非常普通的绢布大概在一百五十文钱左右，但是上等绫罗绸缎，那就相当贵了，有些怕要好几贯钱，但是一匹上等真丝并不重，便于交易，因为它本身的价值高。
既然是钱币，那必须具有统一性，尺寸是限定的，如果尺寸多样化，那么就不好计价了，市场就会发生混乱。
长孙无忌一时也没有想明白韩艺这话是什么意思，好奇道：“你继续说下去。”
“是！”韩艺微微一揖，继续说道：“百姓常言，小则用币，大则用绢，也就是说，小钱就用铜币，大钱则用绢，但是百姓也常常用一尺绢布来购买粮食，但是这一尺绢布真正的价值是什么呢？它又能做些什么，只能去当做一块抹布，正如小子前面所言，绢布是尺寸越大越值钱，因为尺寸越大，作用就越大，一旦分割，其本身的价值将会缩小，如此一来，绢布的行情将会因为这些分割的绢布不断的萎缩，终究还是会退出钱币的舞台。”
这一句话如同五雷贯顶。
长孙无忌猛地一怔，随即立刻又陷入了沉思当中。
褚遂良也是如此。
绢布这东西，如果完完全全的当做货币来对待，会遇到非常多的困难，一尺布是钱，但问题是，一尺布的价值在哪里？其本身价值是很低的。同等分量的绢布，如果是整整一匹绢布和由一尺一尺绢布组成的相比。前者明显更具有价值，但是如果是用货币来看的话，那么两者应该相等。
这就是矛盾所在。
这种矛盾足可令绢布退出货币市场。
长孙无忌虽然聪明，但是不具有这方面的超长才能，也没有先进知识，看不了这么远。忙问道：“那你以为该当如何？”
韩艺道：“小民认为，迟早有一日，绢布还是会摆脱钱币的作用，完完全全作为一种货品，因为绢布本就是货物，而非钱币。但我们可以延缓这种现象的发生，让它慢慢退出，以免问题突然爆发，导致市场大乱。要做到这一点，唯一的办法，就是绢布尺寸多样化和规范化。
严格规范绢布的尺寸，就跟铜币一样，这样才能满足钱币的本质。
我们可以根据实际情况去规范绢布的尺寸，从而保证绢布的价值不被削弱，我们可以制定三种尺寸，大匹绢布。中匹绢布，小匹绢布。大匹绢布自然就是用来做床单一类的，中匹则是用来做衣服的，而小匹则是用于更小范围的，然而这个尺寸是根据百姓日常所需而定。如此一来，既可以保证绢布的价值不被大小而影响，又可以令市场的货币更加丰富。还不会造成浪费的现象了，百姓不会因为一块抹布而损失一匹完整的绢布。”
他说得有理有据，并非夸夸其谈。
长孙无忌稍稍点头，道：“可是你说着容易，实行起来可就难啊。”
韩艺道：“想我大唐贞观之治不也是从最难的时候开始的吗。”
长孙无忌一愣。这他倒真是无法反驳，李世民称帝初时，等待他的是一个千疮百孔的国家，当时困难到李世民都向臣子抱怨到，这国家乱成这样，我们能将它治理的好么。
连李世民就说出这种话来，可想而知，但是的情况是多么的严峻，更加没有人想到后来会出现一个贞观之治。当然，如果从地大人少的角度来看，贞观之治也是必然会出现的，只要皇帝别太坑爹就行了。
褚遂良道：“可是如今规范一种尺寸的绢布，都已经非常困难了，更何况是规范多种尺寸。”
韩艺道：“为什么规范一种尺寸的绢布会非常困难，就是因为大家需要多重尺寸的绢布，所以多种尺寸反倒是会让事情变得更加简单。至于如何规范，还得从根本做起。”
“从根本做起？”
褚遂良好奇道：“如何从根本做起？”