圣德峰黅天圣洞内，两个嘟嘟怪躺在技演场中央呼呼大睡，其中一个还发出震耳的鼾声。
嘟嘟怪旁边，安坐一人，闭目凝神，正在修行，全然不受嘟嘟怪们的影响。此人正是伯阳的亲传弟子——庚桑楚。
一个十四、五岁的少年从洞口走入，手中拿着一枝新柳，蹑手蹑脚走到庚桑楚身边。
“小元，你又去折树枝了？师父不是教导过，万物有灵，不要伤害生命。”庚桑楚忽然说道，并没有睁眼。
小元听到这些话，有些沮丧，庚桑楚总是不用眼睛看就知道他在做什么，仿佛浑身上下都是眼睛。小元从伯阳闭关时才见到庚桑楚，并不知庚桑楚有耳视目听的奇异本领。
“庚桑师兄，你到底是怎么看到我的？”小元已经问过几次，庚桑楚不说，他还是坚持要问。
庚桑楚依旧没有睁眼，但面上露出了一丝微笑，还是没有回答。
小元觉得很是无趣，又去撩逗那两个嘟嘟怪，然后被一个嘟嘟怪追着跑出了洞外。
庚桑楚自觉体内元能充盈，也就睁开了眼，起身，站在伯阳闭关的上善静室前。洞壁没有痕迹，也没有任何动静，但是他知道师父伯阳就在里面。
伯阳端坐在封闭的静室中，一动不动，早已与黑暗融为一体。但静室中存留的，不过是他的形体而已。形体中留下了幽精和七魄，维持着形体的存活，但伯阳的天魂胎光和地魂爽灵，早已离体遨游而去。
修行境界的提升，主要是天魂胎光和地魂爽灵的成长；这两者的成长，又能作用于构成形体的显能结构，从而优化形体，同时幽精和七魄也跟着受益。同样，幽精和七魄会影响胎光和爽灵的成长，多为制约和束缚。
伯阳进入醒者境，本是天魂的一次重大觉醒，应该对爽灵、幽精及七魄起到重大影响，并且基本重组了所在形体的显能结构，可以出金身、部分造物甚至移形换体，但显域中的经历给天魂的成长带来了巨大的不利影响，导致伯阳很难稳定醒者境界，比如女儿若水的遭遇、一村活人的丧生，都对伯阳的天魂造成了很大冲击。
这，也正是修行者为何要出家静修的原因。
稳定醒者境，需要天魂胎光的绝对强大，也需要地魂爽灵的淡泊和宁静，以彻底阻隔幽精和七魄传递过来的不良讯息。伯阳要稳定醒者境，就要锤炼天魂胎光和地魂爽灵的坚韧程度。
伯阳的天魂胎光带着地魂爽灵去了几个地方。天魂显形为士人装扮的伯阳，能听能言，看起来与普通凡人无异，但呆板没有情感，也不需要食物来维持存在；地魂爽灵无形，如同天魂胎光的一个影子，保持着人类的生活智慧，让显形的天魂更加像人。
爽灵决定让显形的伯阳天魂有个名字，好在尘世中行走时更方便一些，于是起名“李四”。如果四足汪在场，一定会当场笑晕。天魂却认同这个名字，实际名字叫什么又有什么关系。
伯阳的天魂显形李四，先是去了几座光秃秃的荒山之间，寻到了一个小山村。
大山隔绝，虽是自有一片天地，但是这个小山村却是无比糟心：背靠秃山、面对秃山，几块零碎的田地散布在相隔甚远的四个山腰，而且贫瘠至极，无论多么辛勤劳作，也是收不回多少黍米。
李四从一个饿死的乞丐身上捡了“一件”几乎破烂的衣物，穿在身上，入村享受穷苦。由于保持着伯阳形体的模样，被一家五口中只有家主一个男子的农家看中，认为可以算是一个劳力，起码可以帮助种田挑水，于是收留下来。
跟随农家春耕春种，每天感受着人间的饥饿以及劳作的辛苦，爽灵有些撑不住，但天魂坚持，就这样渡过了二十天，然后这家三个孩子中的老大和老二同一天饿死，留下两具合起来不到五十斤的尸体。
李四半夜逃走了，再也无法坚持。他站在荒山最高处，凄然望着曾经停留过的那间茅屋，两魂不时阵痛，承受着悲苦和死亡的噬魂。
如此站了三天，显形李四的眼神开始变得空洞，魂中再无波澜，悲苦与死亡的滋味从记忆中消除一空，于是飘然离开，去往下一个地方。
第二个地方，李四去了楚国令尹府，成为了一名狱卒，被派到昏暗的地下暗狱五日，亲眼看着姜小凤遭受细腰之刑：熊围的收腰铜具不断绞紧，姜小凤痛苦地嚎叫……