日清和尚原本🐓⛁并🐶不打算参🎦📙🛓与当地人之间的争端。
一向宗曾经是个根基浅薄，一无所有，而又战斗🎈🏈力超强的机构，短短几十年间，就占据了石山、长岛等繁华的商业☐中枢，以及加贺、能登、越中的大片领土。
但🏰🝮那种筚路蓝缕的创业激情是注定无法千秋万载持续下去的🎜👽。
获得了足够大的蛋糕之后，一🟊🝁向宗不可避免地逐渐腐化堕落，由反抗旧有特权阶级的先锋🜀⚪队，变成了新特权阶级的一员。
这一点外人或许🐶是感受不出来，不过内部核心成员心里都有数。
现在📯僧侣们普遍不像往日那样务实肯干敢作敢当，而是满🝞足于已有的成就🗌🚐，眷念着权位和钱财了。各地坊主里面凭借裙带关系上位的关系户越来越多，开始有了脱离群众，高高在上的趋势，作风逐渐向天台、真言、临济等传统宗派靠拢。
北陆一向宗时时要与朝仓、上杉等大势力作战，兵戈刺激之🎜👽下还保持着一定的活力，石山、长岛承平日久而且又日进斗金，上层人员自是日益糜烂。
日清和尚到四国其实是来“挂职锻炼”的，作为下间赖廉的土地，🙮又有了基层外放独当一面的经历，日后青云直上，仕途亨📬通，自是水到渠成之事了。
自从一向宗飞黄腾达之后，苗正根红的“僧二代”都在🁔石山锦衣玉食歌舞升平，差一点的去长岛或北陆寻个肥🜖🂍差也很是滋润。愿意到四国岛这毫无根基的偏鄙之地传教布道的，可🗷☪🂍算是心智最坚定的积极分子。
他也没辜负师父的信任。
这年头，还有多少一向宗的成员能保持着🁩传统作风，不避污秽地深入到穷苦农民当中去，和⛎颜悦色不厌其烦地讲解“佛法”呢？
恐怕不到十分之一了吧。
日清和尚的作派与二三十年前的先辈们完全一致，效果自🝞然是极好的，几个月功夫就在上樱城附近建立了😬可观的声望。
保持📯这个势头，一两年后🎦📙🛓便足以在四国岛上开设御坊，公开招收信徒了。
届时可以凭借这份功绩，风风🟊🝁光🝡🌫🂅光地返回石山。
今日不同往日，现在激进的主张🝡🌫🂅已经不能取悦于石山御坊的大人物们了，身为前线小兵，又何必要趟这浑水，贸然去得罪三好家的旗本军官呢？
按照这个思路，日清听了村民们的诉苦之后，说几句和稀泥的虚词应付就好，不应该掺和进⛎四国岛上武士与农民之间的矛盾里去。
但是，他刚刚收🐶到了师父寄🗐🚲来的信，是带着⚻新任务而来的
“显如上人已经与他的准亲🗐🚲家刑部大人达成默契，在四国的传教布道将会受到平手家的🜍🀹支持，可以用上激烈一些的手段，稍许得罪三好阿波守（长治）亦无妨。具体做事的分寸，由你自己来把握。”
其中的潜台词就是说——尽🗐🚲管搞事吧，我会在后面罩着你的🎜👽！
这无疑是基层外派人员最需要的支持了。
下间赖廉这人🐓⛁，虽然也是一出生便身居高位的“僧二代”，但心性坚定，志存高远，一心要效🗓仿先贤建功立业🜖🂍开疆拓土，是纨绔子弟中的一股清流。
要不然，日清这个家世寒微的外🝡🌫🂅地和尚，怎么能有幸被收入门墙呢？